《若無其事的寧靜》導演內田伸輝，「寧靜，不代表平靜沈默，不是容忍災難降臨的藉口，為了家人與下一代......」，影片的背景是福島核災後......
當我們湊上景觀窗看世界時，有多少的事件不斷的在流動中，是「若無其事的寧靜」，或是影子內的「不安、惶恐、逃避」。「寧靜」是來自於情感的、還是教育的「道德主義」？社會學理論中的國家論，代表著疆域、利己，也對應出自私基因產物的一種人，然而另一種進化的文化基因道德主義者是該沈默還是行動呢？
馬庫色《單向度的人》（One-dimensional Man）「現實即是合理」已經成為社會的正常看法，也就是大多數人皆依循此種模式過生活，而不去變革現狀。樂觀與悲觀、理性與感性，愛與依附是一種救贖嗎？
生命代表的是活動的肉體還是情感的精神？「十二夜」流浪動物在經歷十二個夜晚後就得接受死亡，是一種痛苦的等待。花花(我們家的貓)的手足，原本生活在大哥家，過著貓兒最正規的生活，空間自由、補食自由。我們進行選秀時的對話猶如昨日般，「選橘色的那隻，還是黑白花的那隻」，「不管那一隻到叔公家都是幸福的」大嫂對孫子說。當時我還心想「是嗎？」本性無處揮灑了，雖然不被關鐵籠卻也被限制了空間自由，貓科自豪的爪子更是必須定期被修剪。幸與不幸？一年後的今天從大嫂處得知，年前三隻被殺救回一隻，二隻回天乏術，不是誤食毒藥，是兇手變態的手段。同樣都是生命，佛家雖云眾生平等，但眾生的命運卻無法對等。從來沒有被冠名或被遺棄換回「貓、狗」後，本應是自由是回歸真實的身份，但隨之而來的卻是殺機。冠了名成為人類家中的一份子，也成了唯一（雖然也常被取成菜市場名），失去的本能自由換來依附的愛，好像還是值得，不知道它們是不是也這樣認為？
法律關得住人心嗎？消費社會的不實行為，金融風暴、食安事件，演進、進化是一種制度的進步，對於人性的貪卻是一種退步，多還要更多永不滿足。文明的競爭取代了殺戮戰場，互利的社會論卻沒有喚醒利己的國家論。不流血的戰爭不僅隨時進行中，戰場更是無處不在，有形的無形的，當你還在睡夢中也沒停歇過。民主制度多數尊重少數的真理，如今應該是少數的要懂得尊重沈默的多數了。看戲的人永遠是多於演戲的人，但舞台卻永遠是屬於演戲的人，主角更是只有一個（雖然可以換角）。
電影不從核災渲染，看似輕描卻是沈重，身為母親的擔心與保護子女，僅是戴上口罩的動作，不僅不被認同還被冠上散撥不安的罪名。基於保護兒童的隔壁鄰居挺身也遭遇同樣的命運......該要保護人民的母親在哪？真理到底在哪？導演不知道，觀眾應該也不知道，也許白雪公主永遠等不到王子的那一天。
返璞歸真，不論精神上或物質上，追求簡單與真實，肉體沈重心靈可以輕盈。大地孕育生命最終也要收回生命，宇宙雖大卻包容不了貪婪的人心，也許這是必經的痛楚，生活還是要繼續。黑格爾辯證的美學，理性透過感性的表達，真理藏在矛盾深邃裡，換句話說，生活美學是心境的轉化、是二度的異化、是徹底而基進的改變。電影「里斯本夜車」，描述一位年邁的中學教師一段意外與豐收的生命探險，在跨出常軌的旅程中，因為人物與事件的碰撞與交錯，反思自身一成不變的生活，在藉由一本札記的作者跨時空的對話，在「前往」未知世界的旅途中，逐漸「返回」最真實的自我。
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